* ( ابن الإمام ) * ( . . . - 743 ه‍ = . . . - 1342 م ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ، أبو زيد ، ابن الإمام : فقيه مجتهد ، من أهل تلمسان . كان هو وأخوه عيسى ، عالمي المغرب في عصرهما . تعلما في تونس ورحلا إلى الجزائر وعادا إلى تلمسان ، فكانا خصيصين بصاحبها السلطان أبي الحسن المريني . لهما تصانيف ، وتخرج بهما كثير من فضلاء المغرب . توفي أبو زيد ، وهو أكبر الأخوين سنا ، في تلمسان ( 1 ) . * ( ابن العتائقي ) * ( 699 - نحو 790 ه‍ = 1300 - نحو 1388 م ) عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم العتائقي ، كمال الدين : من علماء الحلة ( بالعراق ) ولد وتعلم فيها . ومال إلى الفلسفة والتاريخ . وساح في فارس وغيرها سنة 746 ه‍ ، فغاب نحو عشرين سنة ، أقام أكثرها في أصفهان ، وعاد ، ثم رحل إلى النجف . نسبته إلى العتائق ( من قرى الحلة ) له مصنفات ، أكثرها مختصرات من كتب غيره ، أو شروح ، بقي منها في خزائن النجف كتاب ( الأعمار - خ ) مختصر تفسير علي بن إبراهيم ، و ( شرح الايلاقي - خ ) في الطب ، و ( التصريح في شرح التلويح - خ ) في الطب أيضا ، و ( الشهدة ، شرح تعريب الزبدة - خ ) في علم الهيئة ، و ( شرح نهج البلاغة ) فرغ من تصنيف المجلد الثالث منه في شعبان سنة 780 ه‍ ، و ( شرح ديوان المتنبي - خ ) قطعة صغيرة منه ، بخطه ، و ( شرح صفوة المعارف - خ ) بخطه ، في علم الهيئة ( 2 ) . * ( ابن خلدون ) * ( 732 - 808 ه‍ = 1332 - 1406 م ) عبد الرحمن بن محمد بن محمد ، ابن خلدون أبو زيد ، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي ، من ولد وائل بن حجر : الفيلسوف المؤرخ ، العالم الاجتماعي البحاثة . أصله من إشبيلية ، ومولده ومنشأه بتونس . رحل إلى فاس وغرناطة وتلمسان والأندلس ، وتولى أعمالا ، واعترضته دسائس ووشايات ، وعاد إلى تونس . ثم توجه إلى مصر فأكرمه سلطانها الظاهر برقوق . وولي فيها قضاء المالكية ، ولم يتزي بزي القضاة محتفظا بزي بلاده . وعزل ، وأعيد . وتوفي فجأة في القاهرة . كان فصيحا ، جميل الصورة ، عاقلا ، صادق اللهجة ، عزوفا عن الضيم ، طامحا للمراتب العالية . ولما رحل إلى الأندلس اهتز له سلطانها ، وأركب خاصته لتلقيه ، وأجلسه في مجلسه . اشتهر بكتابه ( العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر - ط ) في سبعة مجلدات ، أولها ( المقدمة ) وهي تعد من أصول علم الاجتماع ، ترجمت هي وأجزاء منه إلى الفرنسية وغيرها . وختم ( العبر ) بفصل عنوانه ( التعريف بابن خلدون ) ذكر فيه نسبه وسيرته وما يتصل به من أحداث زمنه . ثم أفرد هذا الفصل ، فتبسط فيه ، وجعله ذيلا للعبر ، وسماه ( التعريف بابن خلدون ، مؤلف الكتاب ، ورحلته غربا وشرقا - ط ) ومن كتبه ( شرح البردة ) وكتاب في ( الحساب ) ورسالة في ( المنطق ) و ( شفاء السائل لتهذيب المسائل - ط ) وله شعر . وتناول كتاب من العرب وغيرهم ، سيرته وآراءه ، في مؤلفات خاصة ، منها ( حياة ابن خلدون - ط ) لمحمد الخضر بن الحسين ، و ( فلسفة ابن خلدون - ط ) لطه حسين ، و ( دراسات عن مقدمة ابن خلدون - ط ) لساطع الحصري ، جزآن ، و ( ابن خلدون ، حياته وتراثه الفكري - ط ) لمحمد عبد الله عنان ، و ( ابن خلدون - ط ) ليوحنا قمير ، ومثله لعمر فروخ ( 1 ) . * ( ابن عقبة ) * ( . . . - 826 ه‍ = . . . - 1423 م ) عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عقبة : مهندس معماري ، من أهل مكة . تولى العمل في هندسة الحرم ، وخدم الناس كثيرا في العمائر . وتوفي بخيف بني شديد ( 2 ) . * ( الزين القلقشندي ) * ( 782 - 826 ه‍ = 1380 - 1423 م ) عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل القلقشندي الأصل ، المقدسي ، الشافعي ، المعروف بالزين القلقشندي : فاضل ، له شعر . نشأ وتعلم بالقدس ، وأحب الحديث ، فسافر في طلبه إلى دمشق ونابلس ومصر وغيرها . وأفتى وحدث . وصار مفتي بيت المقدس وتوفي به . له ( تعليق على البخاري ) وجزء في الكلام على ( الفاتحة ) ومن شعره قصيدة أولها : ( سيف الجفون على العشاق مسلول ) عارض بها ( بانت سعاد ) ( 3 ) .

--> ( 1 ) تعريف الخلف 1 : 201 - 213 . ( 2 ) مجلة العرفان 11 : 379 - 384 وسفينة البحار 2 : 157 وخزائن الكتب القديمة في العراق 135 وفي هامشه أن خزانة المشهد الغروي ، بالنجف ، نحو ثلاثين كتابا - مخطوطا - من تصانيف ابن العتائقي . ( 1 ) الضوء اللامع 4 : 145 ونيل الابتهاج 17 وتعريف الخلف 2 : 213 وجذوة الاقتباس 7 من الكراس 33 والمستشرق الفرد بل Alfred Bel في دائرة المعارف الاسلامية 1 : 152 ونفح الطيب 4 : 414 والعبر 7 : 379 وآداب زيدان 3 : 210 ومحمد ابن تاويت الطنجي ، في مقدمة ( التعريف بابن خلدون ) وانظر 342 : 2 . S , 314 : 2 . Brock . ( 2 ) الضوء اللامع 4 : 142 . ( 3 ) الضوء اللامع 4 : 122 .